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講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)

2023-03-23 13:48 來(lái)源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng) 次閱讀
 
講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)

國(guó)家形象體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文明程度。塑造國(guó)家形象離不開(kāi)文化符號(hào)的有效運(yùn)用。中華文化符號(hào)是具有豐富內(nèi)涵的精神文化產(chǎn)物,體現(xiàn)了中國(guó)人的文化理念和價(jià)值觀念,能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國(guó)故事,向世界展現(xiàn)可信、可敬、可愛(ài)的中國(guó)形象,應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上,融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式,與時(shí)俱進(jìn),持續(xù)創(chuàng)新,不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵,打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)形象體系。

  既要傳承,又要?jiǎng)?chuàng)新

  用文化符號(hào)塑造國(guó)家形象,既要傳承,又要?jiǎng)?chuàng)新。

  一方面,要用好傳統(tǒng)文化符號(hào),講好中華傳統(tǒng)文化的故事。傳統(tǒng)文化符號(hào)是中國(guó)故事的重要載體,通過(guò)引導(dǎo)人們了解文化符號(hào)背后的深刻內(nèi)涵,不僅可以幫助他們較好地完成多層次的審美體驗(yàn),還可以幫助他們較好地了解中國(guó)的歷史和文化。比如,以“中國(guó)功夫”為符號(hào)的《猛龍過(guò)江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與理性的哲思,在跨文化語(yǔ)境下被外國(guó)受眾廣泛接受,并且在一定程度上很好地傳播了中國(guó)文化。除了“中國(guó)功夫”,“熊貓”“長(zhǎng)城”“孔子”等都是典型的中國(guó)文化符號(hào)。在講述中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象的過(guò)程中,用好這些文化符號(hào)會(huì)取得事半功倍的效果。

  另一方面,應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富文化符號(hào)的種類(lèi),增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,任何一種精神特質(zhì)的形成都與時(shí)代背景有著密切聯(lián)系。中華文化的魅力之一就是可以通過(guò)聯(lián)想形成多種意象的復(fù)合,從而完成從表達(dá)內(nèi)容到傳遞民族和時(shí)代精神的升華。比如,在總臺(tái)兔年春晚的舞臺(tái)上,典籍中的上古神獸從VR畫(huà)師筆下一躍而出,非遺南音與流行音樂(lè)創(chuàng)造性結(jié)合……中華文明的一個(gè)個(gè)文化符號(hào)匯聚在方寸舞臺(tái)之上,不僅散發(fā)著年味,而且實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美融合,傳遞著我們民族的信仰與智慧,展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人自信昂揚(yáng)的精氣神以及傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的活力。在這里,作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意指大大豐富起來(lái),增強(qiáng)了中國(guó)故事的感染力。

  讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn),同時(shí)兼顧外國(guó)受眾需求

  文化符號(hào)是對(duì)文化內(nèi)容的重新編碼,既要保留文化對(duì)象本身的特性,又要符合國(guó)人的共同認(rèn)知,還要便于受眾理解其承載的含義。今天的中國(guó),是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)。中國(guó)人不僅希望自己生活美好,也希望各國(guó)人民同樣生活美好。在塑造國(guó)家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào),既要著力打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)形象,也要兼顧世界人民的文化心理和審美需求,這樣才便于受眾從審美認(rèn)知、藝術(shù)體驗(yàn)自然地過(guò)渡到文化理解和價(jià)值認(rèn)同,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潛移默化傳播中國(guó)文化的目的。

  從審美認(rèn)知到文化認(rèn)同,關(guān)鍵是得引起外國(guó)受眾的共情。共情是一個(gè)將心比心、推己及人的過(guò)程,是一種社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的心理認(rèn)同。文化符號(hào)可以通過(guò)生活的共性來(lái)展現(xiàn)中國(guó)的特性,使外國(guó)受眾通過(guò)共情對(duì)陌生的中國(guó)文化建立起共識(shí),從而推動(dòng)中華文化形象的建構(gòu)。比如,李子柒的系列短視頻,以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主題,以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài),使人心生向往,引發(fā)了外國(guó)觀眾的共情,拉近了他們同中國(guó)文化的距離,使中國(guó)的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播。

  用好新媒體,深化文化符號(hào)的影響力

  向世界展現(xiàn)更好的中國(guó)形象,既要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”,又要“走出去”,其中很重要的一點(diǎn)是將文化符號(hào)融入受眾熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式,引導(dǎo)受眾從藝術(shù)體驗(yàn)自然過(guò)渡到文化理解。

  北京冬奧會(huì)期間,短視頻博主“聆玲響叮當(dāng)”在法國(guó)街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》,將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂(lè)聯(lián)系在一起,強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象。短視頻博主“碰碰彭碰彭”身著漢服,在異國(guó)街頭用古箏演繹《卡農(nóng)》《梁?!返榷喾N風(fēng)格的音樂(lè)作品,將東方與西方、古典與流行連接起來(lái),成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于,將中國(guó)文化符號(hào)融入外國(guó)常見(jiàn)的街頭藝術(shù),并借助短視頻等新媒體工具,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化在異域的成功落地。

  隨著文化符號(hào)數(shù)量越來(lái)越多,其表現(xiàn)形態(tài)也越來(lái)越復(fù)雜。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在承載文化符號(hào)上,可能會(huì)力有不逮。所幸的是,信息化和新媒體為不同類(lèi)型文化符號(hào)的傳播提供了契機(jī),使其可以以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中,并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。

  隨著數(shù)字媒體逐漸成為跨文化傳播的重要載體,我們應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化浪潮,完善文化符號(hào)的數(shù)字化表達(dá),以適應(yīng)日益普及的數(shù)字化傳播場(chǎng)景,為傳播中華文化形象創(chuàng)造更多可能。比如,成為爆款的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》,在創(chuàng)作中就大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù),將舞蹈、繪畫(huà)等進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn),整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色,又有很強(qiáng)的科技感,這成為其成功“破圈”的重要密碼。又比如,兔年央視春晚及元宵晚會(huì),通過(guò)VR、AR等技術(shù),增加了觀眾同文化符號(hào)的互動(dòng)與聯(lián)系,在《當(dāng)“神獸”遇見(jiàn)神獸》節(jié)目中,觀眾可實(shí)時(shí)看到根據(jù)古籍內(nèi)容設(shè)計(jì)的鳳凰、麒麟等六種神獸的形象以及它們由VR畫(huà)師落筆繪成的全過(guò)程,讓觀眾仿佛身臨其境。

  網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號(hào)提供了契機(jī)。作為一種全球流行的新興媒介形態(tài),網(wǎng)絡(luò)短視頻生動(dòng)有趣,感染力強(qiáng),為各國(guó)人民喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)短視頻具有碎片化、低門(mén)檻、時(shí)效性強(qiáng)的特征,容易跨越不同文化間的藩籬而被海外受眾理解和接受。比如,李子柒以蜀繡為主題的短視頻,成功在海外推廣了蜀繡這一非遺。李子柒透過(guò)短視頻在潛移默化中為中國(guó)文化在世界各地代言,讓人們看到新媒體時(shí)代跨文化傳播的多種可能性。

  (作者:史春林,系大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,宿程晴,系大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生)

  來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)


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