習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)以及中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，從增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文明自覺(jué)的高度，為賡續(xù)中華文明、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入了立根鑄魂的強(qiáng)大思想力量，極大增強(qiáng)了億萬(wàn)人民的磅礴精神力量。這是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。

一、發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了基本載體

文化是文明的載體，文明是文化的升華。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十八大以來(lái)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，為中華民族現(xiàn)代文明奠定了重要基礎(chǔ)。

第一，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。歷史和實(shí)踐證明，一個(gè)政權(quán)的瓦解，首先是從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)始被瓦解的。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與意識(shí)形態(tài)關(guān)系密切，需要強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)來(lái)引領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)依然復(fù)雜多變，斗爭(zhēng)和較量十分激烈，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過(guò)程中面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，必須堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的理論成果為指導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將黨和國(guó)家的思想統(tǒng)攝貫穿建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明全過(guò)程，形成具有強(qiáng)大創(chuàng)新力、凝聚力和引領(lǐng)力的中華民族現(xiàn)代文明。

第二，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成的悠久燦爛的中華文明是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華文明面向世界文明的力量根基。不日新者必日退。文化需要不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代的需要，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，豐富人們的精神世界。中國(guó)式現(xiàn)代化需要配套的現(xiàn)代文明，這就是要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。也就是說(shuō)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。要在運(yùn)用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，博采眾長(zhǎng)、吐故納新，真正挖掘出與當(dāng)代中國(guó)相協(xié)調(diào)、與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入更加深刻豐富的歷史內(nèi)涵。

第三，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想基礎(chǔ)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一種理論思維的存在形式，為社會(huì)發(fā)展提供思想理論源泉和強(qiáng)大精神動(dòng)力，對(duì)文明的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量”。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)根植于中華文明，是中華文明的重要組成部分。當(dāng)今世界發(fā)展日新月異，科技快速更新迭代，需要不斷賦予理論思維以新的時(shí)代內(nèi)涵和特點(diǎn)，推動(dòng)理論創(chuàng)新，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)指引，延續(xù)中華文明。要繼承吸收馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等思想理論文化資源的養(yǎng)分，彰顯中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明特點(diǎn)。要扎根中國(guó)大地，著眼獨(dú)特國(guó)情文化，立足中國(guó)偉大實(shí)踐，進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，著力建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，形成具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定思想基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩個(gè)結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了思路方法

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了我們黨不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，帶領(lǐng)中國(guó)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，賡續(xù)中華文明，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史縱深，形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的力量源泉。在新征程上，我們會(huì)面臨很多艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，守正創(chuàng)新，繼承弘揚(yáng)中華文明，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、欣欣向榮的生命力，以努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為新時(shí)代新的文化使命。

第二，“兩個(gè)結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了方法創(chuàng)新基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的方法論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”“兩個(gè)結(jié)合”打開(kāi)了理論創(chuàng)新空間，使古老的中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)。通過(guò)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明走向康莊大道。

第三，“兩個(gè)結(jié)合”拓展了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新空間。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，指出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的有效路徑。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“第二個(gè)結(jié)合”，深刻體現(xiàn)了黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了科學(xué)指引。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，啟示我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，積極探索理論和制度創(chuàng)新，拓展建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新空間。只有不斷推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，才能更好書(shū)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了重要共識(shí)

第一，中華民族共同體意識(shí)凝聚了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量。中華民族共同體意識(shí)是中華民族共同體對(duì)自己的歷史、文化和前途命運(yùn)等所表現(xiàn)出的共同心理特征，是國(guó)家層面最高的社會(huì)歸屬感、面向世界的文化歸屬感。中華文明是“大一統(tǒng)”的文明，中華民族時(shí)刻保有“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的共同信念。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，也是中華民族共同體意識(shí)之根本。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了中華文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)各民族對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等的認(rèn)同，凝聚起共同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量。

第二，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)匯聚了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。中華文明的統(tǒng)一性決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重要內(nèi)容，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵所在。2021年10月9日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上指出：“‘臺(tái)獨(dú)’分裂是祖國(guó)統(tǒng)一的最大障礙，是民族復(fù)興的嚴(yán)重隱患?！秉h中央強(qiáng)調(diào)，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，我們要高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持求同存異，在尊重多樣性中尋求一致性，找到最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)思維為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了思維方式

第一，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，謀大局、觀(guān)大勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！?023年3月，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“全球文明倡議”——共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。這些內(nèi)容延續(xù)了黨的十八大以來(lái)關(guān)于文明交流互鑒一以貫之的方針政策，是黨推動(dòng)文明文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署。這要求我們，要堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明放在“兩個(gè)大局”中審視，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明走向現(xiàn)代化。

第二，增強(qiáng)歷史思維，掌握歷史主動(dòng)。“兩個(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史和文化根脈，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明拓展了廣闊的歷史視野。我們要以歷史的視角看待中華文明的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，深刻把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。要在歷史的維度里找準(zhǔn)中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展坐標(biāo)，發(fā)揮中華文明的現(xiàn)代力量，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程中，深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律。要在“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的全球化文明演進(jìn)歷程中，凸顯中華文明的中國(guó)元素和特有優(yōu)勢(shì)，借鑒和吸收一切外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第三，堅(jiān)持創(chuàng)新思維，傳承發(fā)展中華文明。中華文明有突出的創(chuàng)新性，一方面其保有文明本色，不斷強(qiáng)化文明認(rèn)同感，增強(qiáng)凝聚力。另一方面則追求“茍日新、日日新、又日新”的變通和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的開(kāi)放進(jìn)取，增強(qiáng)對(duì)其他文化文明的吸收吸納，使自身綿延不絕、生生不息，這內(nèi)蘊(yùn)著創(chuàng)新的力量?！皟蓚€(gè)結(jié)合”更是打開(kāi)了創(chuàng)新的空間。中華民族現(xiàn)代文明，作為新的中華文明形態(tài)，要體現(xiàn)出新的特征、新的訴求、新的內(nèi)涵。因而，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，在保持中華文明自我主體性和自主地位的前提下，堅(jiān)持開(kāi)放姿態(tài)，繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷激發(fā)出中華文明自身的創(chuàng)新性，使其與當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，與世界文明交流互鑒，充分吸收和借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，在創(chuàng)新中推進(jìn)中華文明時(shí)代化。

五、習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了目標(biāo)方向

第一，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了行動(dòng)價(jià)值基礎(chǔ)。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。地球是人類(lèi)的共同家園?！皹?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值觀(guān)，為解決時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)方案，這也是中華民族應(yīng)對(duì)外在環(huán)境變化，攜手開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)更加美好未來(lái)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的目的就是把每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共，共建和睦大家庭。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在，是應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同挑戰(zhàn)、建設(shè)更加繁榮美好世界的人間正道。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路”，而是“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。這既揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，也為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了重要遵循。

第二，促進(jìn)世界和平與發(fā)展為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了和平價(jià)值基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的和平性”。中華民族是愛(ài)好和平的民族。中國(guó)人民愛(ài)好和平，堅(jiān)守和睦、和諧的理念。走和平發(fā)展道路，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。當(dāng)今西方大國(guó)為謀求地緣政治利益而大肆揮舞單邊主義和保護(hù)主義大棒，氣候變化、恐怖主義等因素給世界局勢(shì)走向帶來(lái)諸多不確定性，傳統(tǒng)全球治理體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)站在十字路口的當(dāng)今世界，中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第三，尊重文明多樣性、重視文明傳承和創(chuàng)新為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了思想價(jià)值基礎(chǔ)。文明多樣性是當(dāng)今世界的基本特征，每個(gè)民族都有扎根自身傳統(tǒng)的文明成果。不同文明包容共存、交流互鑒，是促進(jìn)世界文明繁榮的重要路徑。2023年3月，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“全球文明倡議”，這是繼“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”之后提出的又一國(guó)際公共產(chǎn)品。倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)世界各國(guó)秉持平等對(duì)話(huà)，將文明的多樣性、差異性轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的活力和動(dòng)力，共同建設(shè)更加美好的世界。這為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了寬廣的世界視野。

（根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究室主任沈陽(yáng)《中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵及實(shí)踐路徑》講稿摘編整理）