他，心如皎月有定見，來之無問西東，去之無懼風(fēng)雨；他，性若秋水且果敢，動則雷厲風(fēng)行，靜則巋然如山。

　　他就是楊榮寬律師，法庭之上，他沉靜睿智，依法論曲直，仗義辯是非，氣場強(qiáng)大；在法庭之外，他謙遜有禮、和顏悅色，待人接物坦率真誠，人如其名；閑來喜歡詩詞歌賦、醉心哲學(xué)思考、愛好光影藝術(shù)，是一位讓人見之歡喜的哲人律師。有時候，只要一本書、一架相機(jī)，他一個人就可以把日子過得詩情畫意。

　　以冰雪襟懷，觀琉璃世界

　　微風(fēng)輕輕吹拂，初夏的氣息撲面而來！他站在辦公室的窗前，靜靜地欣賞著窗外的風(fēng)景。是的，這邊風(fēng)景獨(dú)好?？颠_(dá)（香港）律師事務(wù)所坐落于港島西區(qū)上環(huán)核心地帶的香港甲級寫字樓——中遠(yuǎn)大廈，此乃香港上環(huán)第一高樓，登高望遠(yuǎn)，自有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。

　　陽光透過那層明亮的玻璃照進(jìn)來，照在他的身上，剪裁合體的西裝襯托出他昂揚(yáng)自信的態(tài)勢，光看那背影，都讓人感到正氣凜然。果然，能堅持跑步的人，至少有個好身體。一直以來，楊榮寬律師在工作之余堅持跑步，根據(jù)近3年半來的KEEP數(shù)據(jù)記載，他早已擁有慢跑8000+千米、行走3000+千米的記錄了；平時還參加過多次馬拉松比賽，獲得了好多枚獎牌。有人說：“跑步的人一般都是孤獨(dú)的人，當(dāng)然，內(nèi)心卻是豐富的。”顯然，這句話，也對，也不對。

　　楊榮寬律師，平時博覽群書且涉獵廣泛，在歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等方面均有研究；對于喜歡的書，諸如《資治通鑒》《史記》《智囊》《時間簡史》《百年孤獨(dú)》《人類簡史：從動物到上帝》《論語別裁》《老子他說》《列子臆說》等經(jīng)典著作，更是捧之珍若拱璧、秘而藏之。正是這一部又一部好書，猶如一根又一根剛勁有力的柱石，構(gòu)筑起了他堅挺不屈的精神脊梁。每當(dāng)他靜坐于書房之中，就好似游弋于閃爍著智慧星座的遼闊宇宙中，俯瞰著蒼茫浩大的世界，不由得敬畏人類的偉大。試問，內(nèi)心如此充盈之人，何來孤獨(dú)？如果非要說他孤獨(dú)，那也正如印度詩人泰戈爾所說：“孤獨(dú)是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)”。他，一個人安安靜靜地閱讀自己喜歡的書、思考自己想寫的書，享受著這種他人無法打擾的“孤獨(dú)”，一路盡情“狂歡”。

　　聽人說：多看一本書，就多一個視角，就會多活一個人生。正是因為博覽群書之故，楊榮寬律師常常會從不同的角度來分析、理解同一件事情，最后會給出一項合理、客觀的解釋；同時，他會用不同的法系觀點(diǎn)來考察世界的粗糙和復(fù)雜，愈發(fā)地包容他人、包容不完美的世界。作為一名律師，多少案卷從眼底掃過，見證了太多的不完美和荒謬……他愈發(fā)地向往美好、信仰良善。

　　《詩經(jīng)》云：“他山之石，可以攻玉。”鑒于文學(xué)和法律在本質(zhì)上都是個人人生和群體生活的表現(xiàn)，都是活生生的人的行動、思索和感受，而且，兩者都是以語言作為其不可或缺的手段、以語言為其存在方式，于是，楊榮寬律師嘗試著用法律考察文學(xué)、用文學(xué)考量法律，將法的理性本質(zhì)和文學(xué)的感性氣質(zhì)相結(jié)合，認(rèn)真剖析“惡”、研究“善”，在深夜里苦思、在黎明前冥想，終于在2020年12月出版了《法律與文學(xué)相鄰》一書，力圖以文學(xué)的力量來指引迷茫的人，讓那些犯了“惡”的人棄惡從善，重回正道。他堅信：光明前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。在閱讀此書之時，讀者不僅可以體會到法律的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯、文學(xué)的特有魅力，還能感受到楊榮寬律師那顆悲天憫人的“哀矜之心”。的確，文學(xué)能讓人們感到溫暖，而楊榮寬律師那顆能夠溫暖人心的“心”則更熾熱。

　　不馳于空想，不騖于虛聲

　　楊榮寬律師執(zhí)業(yè)歷程已有22載，他對自己的專職工作兢兢業(yè)業(yè)，其主打方向是在“商事爭議解決、公司法律業(yè)務(wù)、跨境商事”等領(lǐng)域。尤其是在商事復(fù)雜爭議解決領(lǐng)域，其他律師拿不下的案件，他則抽絲剝繭、條分縷析，最后總能一擊必中，使得案件柳暗花明，不少案例入選最高法院典型案例，期間不乏“首例”“創(chuàng)新”等以及“重大、疑難、復(fù)雜”。在這種精益求精的態(tài)度背后，他卻簡單說了一句：“商事爭議解決是一種缺憾的藝術(shù)?！?br />
　　一般來講，商法主要是以經(jīng)濟(jì)的合理主義為基調(diào)的技術(shù)法，很少受各國歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣等傳統(tǒng)要素的拘束。在國際交易中，若是調(diào)整交易關(guān)系的商法因當(dāng)事人的國籍、行為場所等因素而異的話，在商事爭議中，商法中的某些弊端就非常明顯；雖然，有時候，也可以根據(jù)國際私法的沖突規(guī)則來解決這些爭議，但是，這種迂回解決的方法，難以滿足頻繁的國際交易之需要。由此可見，各國商法有自發(fā)的內(nèi)容趨同的傾向。針對這一傾向，楊榮寬律師于2021年06月出版了《商法的理性》一書，本著“商法基于企業(yè)經(jīng)營自由、合理的需求，一國之內(nèi)所存在的優(yōu)良制度會超越國境和民族，并為他國所繼受?！边@種國際化、經(jīng)濟(jì)全球化的視野，將歷史、文學(xué)、哲學(xué)等知識融為一體，并從哲學(xué)角度入手，對商法的理性進(jìn)行多維度剖析、解讀，表明“文學(xué)性、秩序性、國際性”這些品格同樣是商法的注解。該書研究的關(guān)鍵之所在即是商法在經(jīng)濟(jì)全球化方面所具有的獨(dú)有生命力和訴求。

　　據(jù)悉，此書一問世，深受我國著名法學(xué)家江平先生的喜歡。閱讀此書，讀者可以從法律的視角，重新認(rèn)識唐詩、宋詞和元曲及對商法的精神和秩序追求的思索。說到底，人與自然、人與人、人與社會等種種矛盾之解決，皆依賴于文化的熏陶、教化、激勵功能，只有通過人文教育之作用，社會才能健康、有序、和諧，才能可持續(xù)發(fā)展。

　　當(dāng)然，一些非法學(xué)專業(yè)的讀者在初讀此書時，有些疑惑，商法的理性，該作何理解呢？對此，楊榮寬律師表示：商法的理性在于“不管其是如何巧妙安排，商法必須符合正義，否則，必須加以改造或廢除”。借用江平先生的話來說，就是：“法律既有其感性的一面，又有其理性的一面。”在哲學(xué)意義上，感性是指對事物外在的或是主觀的看法和認(rèn)識，理性則是對事物本質(zhì)的客觀、深刻的看法和認(rèn)識，兩者在法律層面上，不應(yīng)被割裂。在我們生活中，每時、每日都會發(fā)生法律糾紛，出現(xiàn)各種不同的訴訟案例，說到底，法律是一門實踐學(xué)科。但是，法律講規(guī)則、規(guī)律，也就是說，要把日常生活的規(guī)則、規(guī)律上升為法律統(tǒng)一的規(guī)則、規(guī)律，這一“上升”活動就是立法活動；同時，這種把“日常生活的規(guī)則、規(guī)律上升為法律統(tǒng)一的規(guī)則、規(guī)律”就是從感性到理性的實踐方法；反之，則是從理性到感性的實踐方法?！焙喍灾?#xff0c;商法，應(yīng)該有自己的性格和視角，而非簡單的贏利至上，忽視秩序和規(guī)則。

　　倚一枝香雪，吹徹玉城霞

　　英國法學(xué)家麥克萊曾經(jīng)說：“善良的心就是最好的法律?！痹跅顦s寬律師看來，法律是實踐的理性，是“求仁而得仁”的學(xué)科，既要接觸一流的理論，還要投身熱情的實踐。其實，生活中楊榮寬律師儼然活成了一部行走的“法律”。他，心地善良，生活樸素，不喜奢華，熱心公益，并身體力行。多年前，他在海邊親手撿拾塑料瓶子，并多次組織“海洋塑料制品撿拾”活動，支持海洋生物基金會。平時，他經(jīng)常向社會公益組織捐款捐物；之前，出版書籍的收益就全部捐獻(xiàn)給了企鵝環(huán)保公益基金會。

　　據(jù)最新研究顯示，每年大概有超過800萬噸的塑料制品流入全世界海洋。這一日益嚴(yán)重的問題嚴(yán)重威脅著地球的生態(tài)系統(tǒng)，令生物窒息，侵害人類自己的棲息地。從當(dāng)時在海邊撿拾塑料瓶子的那一刻起，楊榮寬律師就在思索：人們使用一次性塑料制品應(yīng)該是一種心態(tài)問題，怎樣才能讓大眾自覺遠(yuǎn)離一次性塑料制品。于是，研究“環(huán)保法”也就順理成章地成了他的一項“課余愛好”了。

　　緊接著，從2020年元月份開始，瘟疫侵襲，不光影響了人們的健康乃至生命，更是打亂了人們正常的生產(chǎn)和生活秩序。到眼下，疫情已蔓延了2年半，人們或被隔離、或被禁行，沒有一個人是這場疫情中的“局外人”，即“沒有人是一座孤島”。大自然又一次以這種極端的方式提醒著人們：人類不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，別想凌駕于大自然之上，剝奪其他自然生物的需要和生存權(quán)利，應(yīng)該在保持人與自然平等地位的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

　　2022年4月份，楊榮寬律師的《環(huán)保法的維度》一書正式出版，在書中，他站在天人合一和生命共同體的高度之上，將“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、環(huán)境、資源、生態(tài)、災(zāi)害”視為一個復(fù)合系統(tǒng)，從“哲學(xué)、邏輯、實踐”等維度出發(fā)，對新興的環(huán)保法進(jìn)行了全局性思考，咀嚼于哲學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)保法倫理、歷史維度、內(nèi)在價值訴求等，對于司法實踐中的前沿問題，包括環(huán)境公益訴訟、環(huán)保刑事犯罪的法益、排污許可制度效能、環(huán)境刑事附帶民事訴訟中的第三方參與調(diào)解、大氣污染賠償、生物多樣性、國家公園等等，亦有自己獨(dú)特的理解和觀察；更是明確表示：環(huán)保法在“保護(hù)”層面上，應(yīng)以“生態(tài)系統(tǒng)”全局為立足點(diǎn)，拒絕功利主義，即所謂的“利用本位”“個體權(quán)益維護(hù)”；環(huán)保法在“視角”層面上，應(yīng)該以“超時間、超空間、超人類”的全方位視角為基礎(chǔ)。比如說，對于同一起“環(huán)境污染、生態(tài)破壞以及資源不合理利用”的事件，應(yīng)重點(diǎn)考量：“刑事審判的懲治教育、行政審判的監(jiān)督預(yù)防、民事審判的救濟(jì)修復(fù)”等功能。也就是說：環(huán)境公益，不僅僅是公益組織、有權(quán)主體的課題，更是普羅大眾的責(zé)任與使命，應(yīng)該成為人們?nèi)粘Ｉ钪械募?xì)節(jié)，而非學(xué)問。生態(tài)保護(hù)，不惟為一種責(zé)任，更應(yīng)該是一種自覺。該書的出版，是我國環(huán)保法領(lǐng)域最新立法成果的體現(xiàn)，也是環(huán)保法穩(wěn)步向前的表現(xiàn)。

　　當(dāng)下，環(huán)保法正在沿著“人類中心主義”到“非人類中心主義”的路徑向前發(fā)展，楊榮寬律師對此非常欣慰，尤其高度贊揚(yáng)了“生態(tài)生命體”這一提法，認(rèn)為此乃環(huán)保法的一大進(jìn)步。在中國思想史上，“天人合一、大道自然”等無一不是在體現(xiàn)“人與自然”的核心價值理念。人的自由全面發(fā)展本身就是馬克思主義人學(xué)的終極目標(biāo)。而人類本就是休戚與共的命運(yùn)共同體，目前，全世界的人民幾乎都在面臨著戰(zhàn)爭、恐怖、污染、災(zāi)難、病毒等各種威脅，由此更凸顯出中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念所具有的遠(yuǎn)見卓識和思想價值。

　　博觀而約取，厚積而薄發(fā)

　　截至目前，楊榮寬律師所出版的三部作品《法律與文學(xué)相鄰》《商法的理性》《環(huán)保法的維度》，每一部都元?dú)鉂M滿，筆觸所及之處，既富有法學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，又充滿生活質(zhì)感以及人文主義色彩。這是楊律師汲取了中國傳統(tǒng)文化中“仁愛善良”的價值取向和“以人為本”思想主張，通過對“人情、人權(quán)、人性”等范疇進(jìn)行考察，嘗試著利用其豐富的語言知識以及深厚的文化功底，將法律與人文研究結(jié)合起來，對部分法律問題進(jìn)行了全方位式的解讀。

　　可喜的是，楊榮寬律師的第四部著作《法律的藝術(shù)思維》將于2022年7月由香港中華書局出版社出版，以饗讀者。這一力作是楊律師對其執(zhí)業(yè)22年法律實踐體會的一次全面總結(jié)，可謂是凝聚了他所有智慧和情感的心血之作。據(jù)楊律師透露：在這本書中，重點(diǎn)對法律藝術(shù)進(jìn)行探討，他將法律與藝術(shù)聯(lián)系起來，嘗試著開辟一條通向“法律之美”的道路。以往，人們的目光聚焦點(diǎn)更多的是法律文本本身，比較關(guān)注于法律條文的解釋與語言文字，這樣，就把廣博的活生生的法律生活給狹隘化了、靜態(tài)化了。世界是多元的、動態(tài)的，法律也并非純粹的理性，并非要一味地堅持高冷氣質(zhì)，過度追求成文法的技術(shù)表達(dá)，反而是對法律的束縛。法律的本質(zhì)，也就是認(rèn)識法律事實本質(zhì)和規(guī)律的過程，法官在決斷疑難案件之時，應(yīng)綜合運(yùn)用“邏輯、歷史、習(xí)慣和社會學(xué)”等各種方法論，建立一套嚴(yán)密的推理系統(tǒng)，其自身的感性與理性也不能被徹底割裂。法律需要關(guān)注實踐、解決問題，其最大的功能就在于指引，借助于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，以恰當(dāng)?shù)母行晕淖謥肀磉_(dá)，再有“價值觀念、意識形態(tài)、哲學(xué)思考、跨界多元考察、底層邏輯”等要素的加成，將更易于實現(xiàn)法律實踐的理性。純粹的法律部門分野與壁壘，恰恰是法律發(fā)展的障礙和缺陷。

　　中國民法“教父”江平先生曾在一篇序言中，稱贊楊榮寬律師是一位優(yōu)秀的律師，因為楊律師能把干巴巴的法律條文演繹成活生生的具體案例，使之生動易懂，又能把許多具體的案例詮釋為法律的規(guī)則，使之有章可循。簡而言之就是，楊律師在從感性到理性的認(rèn)知上非常優(yōu)秀，在從理性到感性認(rèn)識上也同樣優(yōu)秀。

　　在日常生活中，總有一些人羨慕楊律師，羨慕他學(xué)貫中西、通達(dá)古今、文風(fēng)典雅，尤其是在他自己的專業(yè)領(lǐng)域中，知識扎實、辯才出眾、膽識過人。豈不知，他跟魯迅先生一樣，也是把別人喝咖啡的時間都用在學(xué)習(xí)、讀書上了。當(dāng)律師是非常辛苦忙碌的，每天不是在法庭上和別人辯論，就是在辦公室里查找法律條例和文獻(xiàn)。楊律師一向是紙、筆不離身，在出差途中，經(jīng)常是邊看沿路風(fēng)景、邊思考問題，一有靈感，就隨時記錄下來；在香港到北京的往返航班上，讀了不少書，同時也寫下不少心得體會；每當(dāng)周末休息日，也是筆耕不輟；疫情期間，居家辦公，更是完成了《法律的詮釋：歷史、心理及其他》一書的初稿。

　　楊榮寬律師是那種有能力又努力的人。有句話說：“勤奮，是上天賜予‘笨人’最好的禮物?！倍钪那趭^的“笨人”莫過于那位背書背不過一個賊的曾國藩了。據(jù)楊律師戲稱，他跟曾國藩一樣，也是一個“笨人”。他曾經(jīng)背過一本有5萬英語單詞量的“牛津雙解字典”，整整背了3遍，第一遍就花了3個月時間。后來他總結(jié)到，這種辦法在學(xué)習(xí)英語方面，或許是不可取的；但是，這段背誦單詞的過程磨礪了他的心智，對于他這么一位法律人來說，這才是最大的收獲。因為，要當(dāng)一位律師，最重要的品質(zhì)就是：耐得住性子、沉得住氣、認(rèn)真做好每一件極細(xì)小的事情。他不止一次地說：“自己不屬于有天賦的那一類人，他喜歡曾國藩那種‘結(jié)硬寨、打呆仗’的笨辦法。”他堅信，做任何事，只要肯下硬功夫，最后都會做成。一開始進(jìn)程會很慢，慢慢地自然就會好起來。一句話：“人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)?！?br />
　　遠(yuǎn)方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)！因為，路就在他腳下。那么，詩呢？詩就在他心里。

　　人物簡介：

　　楊榮寬律師，康達(dá)律師事務(wù)所高級合伙人、法學(xué)博士，香港海外律師、香港辦公室主任，英國皇家特許仲裁員協(xié)會會員（CIArb）中國貿(mào)易促進(jìn)委員會/中國商會調(diào)解員，一帶一路國際商事調(diào)解中心調(diào)解員，北海國際仲裁委員會仲裁員、鄂爾多斯仲裁委員會仲裁員。2019年中國商事法治建設(shè)年度典范人物，2020年度商法China Business Law Journal杰出交易獎獲得者。中國法律年鑒2021年度優(yōu)秀專業(yè)律師、涉外律師；《法治日報》律師專家?guī)斐蓡T，中國管理科學(xué)研究院客座教授，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院碩士生導(dǎo)師、天津財經(jīng)大學(xué)法律碩士中心特聘專家、碩士生實踐合作導(dǎo)師、天津市案例法學(xué)會高級研究員、特聘專家；營商環(huán)境法商智家顧問團(tuán)成員?！吨袊倳嫀煛穼＜抑笇?dǎo)委員會委員。