【慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年】

　　文明，是人類歷史發(fā)展至高級(jí)階段的產(chǎn)物。經(jīng)過漫長(zhǎng)的積淀與演化，數(shù)千年前，人類告別野蠻時(shí)代，踏上文明征程。在此進(jìn)程中，人類文明的形態(tài)從來不是單一的，而是多彩的；文明的發(fā)展也從來不是單線的，而是多樣的。在人類創(chuàng)造的璀璨文明星河中，中華文明歷經(jīng)5000多年風(fēng)雨始終傳承不墜、歷久彌新，為人類社會(huì)進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，立志于千秋偉業(yè)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，鑄就了人類文明發(fā)展史上的不朽傳奇。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這一科學(xué)論斷，立足人類社會(huì)發(fā)展與文明演進(jìn)的歷史大局、時(shí)代大勢(shì)，發(fā)出了人類文明新形態(tài)的中國(guó)宣言。人類文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)。這一嶄新文明形態(tài)，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在充分吸納包括歷史上中華文明在內(nèi)的人類一切優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上的嶄新創(chuàng)造，豐富了人類對(duì)文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，拓寬了人類文明邁向現(xiàn)代化的路徑選擇，為促進(jìn)世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是對(duì)中華民族偉大文明傳統(tǒng)的現(xiàn)代承續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展。中華民族是一個(gè)具有高度文明自覺的偉大民族。歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造的燦爛文明始終屹立人類文明發(fā)展潮頭，永續(xù)不絕、創(chuàng)化日新。除中華文明外，還沒有哪個(gè)原生文明同樣經(jīng)受住了歷史的種種磨難和考驗(yàn)而延續(xù)至今。生生不息、薪火相傳的偉大文明傳統(tǒng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族從容應(yīng)對(duì)一切驚濤駭浪的充沛精神底氣、豐厚智慧滋養(yǎng)與不竭力量源泉。正是基于這一偉大文明傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以高度的自覺自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力，探索開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明新形態(tài)。這一文明新形態(tài)，是對(duì)5000多年中華文明傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展，代表著歷史悠久的中華文明在新時(shí)代達(dá)至的新境界、呈現(xiàn)的新氣象。

　　歷史與實(shí)踐充分證明，“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，那種拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本、完全照搬他國(guó)現(xiàn)代化模式的做法，都是削足適履，不可能行得通；那種把自身現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)視為“普世真理”，認(rèn)為現(xiàn)代化模式“只此一家，別無(wú)分店”，熱衷價(jià)值觀輸出，試圖在破壞他國(guó)文明傳統(tǒng)基礎(chǔ)上“復(fù)制”自己模式的做法，同樣不可能走得通。我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)啟示世人，只要珍視民族傳統(tǒng)，立足自身國(guó)情，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，每一個(gè)國(guó)家和民族都可以成功找到實(shí)現(xiàn)自身文明現(xiàn)代化的通衢大道。

　　我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物。這一人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上是社會(huì)主義的文明形態(tài)，而不是其他什么主義的文明形態(tài)。馬克思主義是這一嶄新文明形態(tài)的根本指導(dǎo)思想，并為其確立了牢固的科學(xué)依據(jù)。作為深刻揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明發(fā)展進(jìn)程，正如習(xí)近平總書記所指出，這一理論“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。正是在馬克思主義指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年探索中找到了推動(dòng)中華文明成功邁向現(xiàn)代化的正確路徑。

　　同時(shí)，馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是相互統(tǒng)一的。我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，不是把馬克思主義教條化而繪制出的文明“摹本”，而是百年來一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化馬克思主義理論成果指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐所創(chuàng)作的文明“原本”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是我們創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的寶貴指南。

　　我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在英勇頑強(qiáng)的偉大奮斗中創(chuàng)造的文明奇跡。人類文明的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順的。在民族危機(jī)與文明危機(jī)交織疊加的近代中國(guó)，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文明的侵襲和挑戰(zhàn)，中華民族探求文明現(xiàn)代化的歷程尤為艱辛。歷經(jīng)種種嘗試，付出無(wú)數(shù)犧牲，直至馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)人民和中華民族才有了科學(xué)理論的指引，才有了先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族和中華文明的前途命運(yùn)才得以深刻改變。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民上下求索，不懈奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)彪炳人類史冊(cè)的文明發(fā)展奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在28年的血火淬煉中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了不同于西方和蘇俄的中國(guó)革命新道路，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。在70余年的執(zhí)政興國(guó)實(shí)踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了不同于其他國(guó)家和民族的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，新時(shí)代的中國(guó)人民在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了憧憬千年的美好夢(mèng)想，創(chuàng)造了人類反貧困斗爭(zhēng)史上前無(wú)古人的壯舉。

　　習(xí)近平總書記豪邁指出：“在人類文明發(fā)展史上，除了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系外，沒有任何一種國(guó)家制度和國(guó)家治理體系能夠在這樣短的歷史時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造出我國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定這樣的奇跡?！倍?#xff0c;中華大地山河錦繡，民族復(fù)興光明在望。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在百年奮斗中取得的輝煌文明成就，永載中華民族發(fā)展史冊(cè)和人類文明進(jìn)步史冊(cè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)的充分印證。

　　我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明整體推進(jìn)、全面發(fā)展的文明形態(tài)。中華民族歷經(jīng)百年奮斗取得的文明成就，不是某一局部領(lǐng)域的發(fā)展，而是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)諸領(lǐng)域在內(nèi)的深層次變革、整體性進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)總量世界第二、進(jìn)出口總額世界第一的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，創(chuàng)造了先進(jìn)的物質(zhì)文明。在政治領(lǐng)域，我們堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主的制度體系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，創(chuàng)造了維護(hù)人民根本利益最廣泛、最真實(shí)、最管用的政治文明。在文化領(lǐng)域，我們不忘本來、吸收外來、面向未來，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，繁榮社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造了具有高度文化自信的精神文明。在社會(huì)領(lǐng)域，我們持續(xù)提高保障和改善民生水平，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，保持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家安全，創(chuàng)造了不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的社會(huì)文明。在生態(tài)領(lǐng)域，我們堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，創(chuàng)造了旨在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，是我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的鮮明特征。

　　這一人類文明新形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成、不斷發(fā)展的。前進(jìn)道路上，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，努力把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族與中華文明的偉大復(fù)興。

　　我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，彰顯著人民至上的鮮明立場(chǎng)和價(jià)值追求。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。古今中外的歷史事實(shí)充分證明，人民是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的決定性力量，離開了人民的擁護(hù)、支持和參與，任何政黨或集團(tuán)都不可能立下傲世勛業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，根基在人民、血脈在人民、力量在人民。從成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就始終把人民放在心中最高位置，為人民而生、因人民而興，是全心全意為人民服務(wù)的政黨。正如習(xí)近平總書記深刻指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！币话倌陙?#xff0c;中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，始終堅(jiān)持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功鑄就了推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步的宏圖偉業(yè)。

　　社會(huì)發(fā)展永無(wú)止境，人民對(duì)美好生活的向往與時(shí)而新。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上，把進(jìn)一步“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富?！弊鳛樾碌膴^斗目標(biāo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民繼往開來，邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)著以人民為中心的鮮明價(jià)值立場(chǎng)。這一嶄新文明形態(tài)深刻啟示我們，文明的發(fā)展從來不是為少數(shù)人謀私利，而是服務(wù)于大多數(shù)人的共同利益，各個(gè)國(guó)家和民族在推動(dòng)文明現(xiàn)代化過程中，都應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展服務(wù)人民，助益人民的自由全面發(fā)展，助益文明的共同進(jìn)步。

　　我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)了開放包容、命運(yùn)與共的天下情懷。“物之不齊，物之情也?！痹谧匀皇澜缋?#xff0c;生物多樣性是確保生態(tài)和諧的重要因素，在人類社會(huì)中，文明多樣性是推動(dòng)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。中?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，就是秉持“美人之美，美美與共”的理念，充分尊重人類文明多樣性，積極倡導(dǎo)文明對(duì)話與文明互鑒，充分汲取、轉(zhuǎn)化人類文明一切有益成果的產(chǎn)物。當(dāng)代中國(guó)以自身成功開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)證明，文明是平等的、開放的，不同文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中是可以互學(xué)互鑒、互利共贏的。那種認(rèn)為不同文明之間相互沖突、彼此對(duì)立的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，一種文明的發(fā)展，給其他文明帶來的并非生存“威脅”，而是發(fā)展“機(jī)遇”?！拔拿鳑_突”的觀點(diǎn)、“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，既不符合歷來崇尚“和而不同”“天下大同”的中華文明精神特質(zhì)，亦不順應(yīng)世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的共同期盼。歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，各國(guó)人民只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。

　　面對(duì)世界百年未有之大變局，著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我們要積極闡揚(yáng)人類命運(yùn)共同體理念，積極弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義，倡導(dǎo)文明、開放、對(duì)話、進(jìn)步，反對(duì)野蠻、封閉、孤立、倒退，繼續(xù)做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　中華民族和中華文明百年發(fā)展的輝煌成就雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是始終堅(jiān)守真理、心系人民、具有高度文明自覺意識(shí)與文明自信心態(tài)的政黨。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在新征程中，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，沿著中國(guó)式現(xiàn)代化新道路砥礪奮進(jìn)，把人類文明新形態(tài)發(fā)揚(yáng)光大。

　　（作者：劉水靜、沈壯海，分別系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、教授，均系馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心研究員）