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讓敦煌文化更具鮮活生命力

作者:海妙 2021-01-22 16:43 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 次閱讀
 
讓敦煌文化更具鮮活生命力 促進(jìn)敦煌文化旅游融合發(fā)展

敦煌自古以來(lái)就是南來(lái)北往的國(guó)使、商賈匯聚,多民族文化融合,多元文明碰撞與交融之地,在這樣的人文地理環(huán)境中,形成了“歷史底蘊(yùn)雄渾厚重,文化內(nèi)涵博大精深,藝術(shù)形象美輪美奐”的敦煌文化。

敦煌文化蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范,也體現(xiàn)出中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。

莫高窟是敦煌文化典型的綜合代表。既有石窟的藝術(shù)形式,又有壁畫(huà)、彩塑的表現(xiàn)方式,匠心獨(dú)運(yùn)的造型,精巧的顏料色彩搭配,獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)技法,訴說(shuō)著悠久的敦煌故事,生動(dòng)形象地再現(xiàn)了敦煌地區(qū)的民俗民情。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是敦煌文化的根基,多民族文化、多元文明的融合是其典型特征,開(kāi)放的文化體系,平等、尊重的文化品格,吸引著古今中外、世界各地?zé)o數(shù)的目光和關(guān)注,更加映襯出敦煌文化獨(dú)有的魅力。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中,在加強(qiáng)文明對(duì)話(huà),共建“一路一帶”的合作倡議中,對(duì)敦煌文化的研究、保護(hù)、傳承與發(fā)展意義重大。

敦煌文化需要挖掘整理,更需要保護(hù)、傳承和發(fā)展,而產(chǎn)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要推手。敦煌市和敦煌研究院承擔(dān)著深入挖掘與整理,保護(hù)和傳承敦煌文化,展示絲路精神的重任。

其一,敦煌市和敦煌研究院要在現(xiàn)有對(duì)敦煌文化整理的基礎(chǔ)上,在有效實(shí)施對(duì)石窟、壁畫(huà)、雕塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí),通過(guò)對(duì)敦煌文化具體表現(xiàn)形式的研究,科學(xué)合理地設(shè)計(jì)其文化產(chǎn)權(quán)類(lèi)型,或有形的文物,或無(wú)形的民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)、傳統(tǒng)工藝技藝等,以充分保護(hù)為原則,確定這些文化產(chǎn)權(quán)利用的合法形式。

傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、復(fù)原,在尊重敦煌文化傳統(tǒng)表達(dá)形式的基礎(chǔ)上,與時(shí)俱進(jìn),深入凝練敦煌文化的精神主旨,并融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,新思路,新構(gòu)思,利用新技術(shù)、新工藝,不斷地創(chuàng)新、發(fā)展、豐富敦煌文化的表現(xiàn)形態(tài)、表達(dá)方式,賦予敦煌文化新時(shí)代的基本屬性和內(nèi)涵。

敦煌市和敦煌研究院要以這些歷史的、傳承發(fā)展而來(lái)的、豐富的、多樣的、具體的敦煌文化表現(xiàn)形態(tài)為對(duì)象,以民法典為核心法律依據(jù),形成以敦煌文化為內(nèi)容的產(chǎn)權(quán)體系,不僅僅有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),同時(shí)也可以形成物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、環(huán)境權(quán)等法律產(chǎn)權(quán)形式。

其二,敦煌文化不僅僅表現(xiàn)為單一、單個(gè)的遺址遺跡、古籍文物,還有其千年以來(lái)形成的獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)形式。敦煌文化不是一個(gè)抽象的存在,在歷史長(zhǎng)河中,早已與那山、那水、那人,還有那片天空交融、交織。鳴沙山、月牙泉、雅丹地貌地質(zhì)公園等自然景觀,在莫高窟、玉門(mén)關(guān)、懸泉置遺址等諸多世界文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)中,逐漸具有了文化的內(nèi)涵,而這樣的自然景觀,使得敦煌文化更具魅力,更顯特色。

因此,敦煌市和敦煌研究院要以絲路精神為靈魂,以祁連山脈、河西走廊為歷史和自然背景,以莫高窟、鳴沙山、月牙泉等自然和文化名勝吸引力,重點(diǎn)打造以敦煌市為中心,輻射周邊地區(qū)的文化生態(tài)旅游景區(qū)??茖W(xué)規(guī)劃,合理布局,建設(shè)能夠展現(xiàn)敦煌文化、特色鮮明的區(qū)域性民俗民情度假體驗(yàn)區(qū),促進(jìn)敦煌地區(qū)文化和旅游融合發(fā)展,并對(duì)甘肅乃至全國(guó)文旅事業(yè)的發(fā)展形成示范效應(yīng)。

其三,敦煌遺書(shū)是研究中古時(shí)期中國(guó)和世界的歷史、宗教、社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科技、民族、民俗的重要研究資料,具有極高的文物價(jià)值和文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值。敦煌遺書(shū)也反映了敦煌地區(qū)曾經(jīng)的繁榮和敦煌文化燦爛的歷史。

敦煌遺書(shū)自其重現(xiàn)人間以來(lái),吸引著世界各地眾多研究機(jī)構(gòu)和組織以及相關(guān)研究人員的關(guān)注,對(duì)敦煌遺書(shū)以及敦煌石窟藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)成為常態(tài),逐漸產(chǎn)生一門(mén)新興的學(xué)科——敦煌學(xué)。隨著研究范圍擴(kuò)大,研究的更加深入,形成不同研究方向共同組成的敦煌學(xué)學(xué)科體系,同時(shí)也逐步建立起以敦煌學(xué)為核心內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的機(jī)制。

因此,敦煌市和敦煌研究院要鼓勵(lì)和支持敦煌學(xué)學(xué)科以及不同研究方向的發(fā)展,積極開(kāi)展以敦煌文化研究和保護(hù)為主題的國(guó)際合作交流,推進(jìn)相關(guān)教育產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展。

(作者:海妙,系甘肅政法大學(xué)“一帶一路”甘肅傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展研究中心負(fù)責(zé)人、藝術(shù)學(xué)院副教授)


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