習(xí)近平總書記指出：“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個(gè)基本理想?！碑?dāng)前，我國已全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正大步邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，其中包含著許多有關(guān)共同富裕的重要論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論。?

一、將實(shí)現(xiàn)共同富裕與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相結(jié)合，強(qiáng)化了共同富裕的時(shí)代特性?

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，共同富裕的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，而需要經(jīng)歷漫長的過程。馬克思根據(jù)對現(xiàn)存社會問題的剖析，對未來社會進(jìn)行了預(yù)測，將共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段。毛澤東同志從我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)為社會主義社會需要經(jīng)歷“不發(fā)達(dá)的社會主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會主義”兩個(gè)階段。改革開放初期，鄧小平同志在總結(jié)我國社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，作出了“我國正處于社會主義初級階段”的論斷，這是對我國發(fā)展方位和歷史階段的正確判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人對于社會發(fā)展階段的劃分以經(jīng)濟(jì)成熟程度為依據(jù)，始終將共同富裕作為社會主義發(fā)展的目標(biāo)，也說明共同富裕的實(shí)現(xiàn)同社會主義的發(fā)展需要經(jīng)歷不同階段一樣，應(yīng)是一個(gè)動態(tài)、漸進(jìn)、長期的過程。?

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上向黨內(nèi)黨外莊嚴(yán)宣告，我國已全面建成小康社會。這標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家階段。在這一階段上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了“兩個(gè)十五年”的階段安排，強(qiáng)調(diào)在第一個(gè)十五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之時(shí)，“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，在第二個(gè)十五年我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之時(shí)，“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”。將共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程相結(jié)合，使得共同富裕不再只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的社會發(fā)展目標(biāo)，而是與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，有了階段性的現(xiàn)實(shí)依托，有了近期展望，使共同富裕之路更加具體化、更具中國特色、更富時(shí)代特性。

二、在實(shí)現(xiàn)共同富裕中堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，突出了共同富裕的價(jià)值導(dǎo)向?

馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)，揭示了私有制是產(chǎn)生貧富分化的根源，要將無產(chǎn)階級從資產(chǎn)階級的剝削壓迫中解放出來就必須推翻私有制，建立以公有制為基礎(chǔ)的“所有人富?！钡墓伯a(chǎn)主義新社會。其消滅剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)所有人共同富裕，建立“每個(gè)人自由全面發(fā)展”的“自由人聯(lián)合體”的主張，充分體現(xiàn)了以人為核心的價(jià)值理念。?

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將黨和國家始終把人民群眾放在首位的執(zhí)政理念升華為以人民為中心的發(fā)展思想，并在黨的十九大報(bào)告中明確將“堅(jiān)持以人民為中心”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，并指出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。黨的二十大報(bào)告里也指出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！?/p>

?一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)共同富裕中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，深化了對共同富裕中“富?！钡恼J(rèn)識。將共同富裕中“富?！钡膬?nèi)涵深化為“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的全面富裕，是對人民群眾對于“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境”等方面有了更高需求的殷切回應(yīng)，是對“增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，是站在人民立場上，切實(shí)考慮到了人民群眾需求的價(jià)值表達(dá)，突出了實(shí)現(xiàn)共同富裕要以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕，深化了對共同富裕中“共同”的認(rèn)識。我們將“全體人民”作為共同富裕的主體，這是對新中國成立初期主要將“全體農(nóng)村人民”作為共同富裕主體的拓展，是對改革開放初期“讓一部分人先富起來，先富帶動后富”的實(shí)際推動，是對全體人民能否共享改革發(fā)展成果的關(guān)注，充分彰顯了堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的決心，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上“一個(gè)也不能少”的以人民為中心的發(fā)展思想。

三、將實(shí)現(xiàn)共同富裕與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相呼應(yīng)，增添了共同富裕的世界意蘊(yùn)?

共同富裕是整個(gè)人類對未來社會的美好愿景，中國“一枝獨(dú)秀”不是目的，全世界人民共同擺脫貧困，共同走向美好生活是共同富裕的應(yīng)有之義。馬克思、恩格斯曾論述過，隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，資本的逐利性引導(dǎo)資本家在世界各地尋找原材料生產(chǎn)地和銷售市場，打破了人類交往的地域局限性和民族局限性，人類歷史逐漸向世界歷史轉(zhuǎn)變。但與此同時(shí)，隨著國際分工地位的形成，發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)技術(shù)等要素優(yōu)勢榨取了發(fā)展中國家的剩余價(jià)值，造成了世界范圍內(nèi)的貧富分化。在人類歷史由民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程中，世界范圍內(nèi)的貧富分化理應(yīng)得到更多關(guān)注，世界共同繁榮成為共同富裕的應(yīng)然要求。?

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話中強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)”，“在人類追求幸福的道路上，一個(gè)國家、一個(gè)民族都不能少”。共同富裕是人類的美好愿望，人類追求幸福、建設(shè)美好世界的道路也是在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將共同富裕的實(shí)現(xiàn)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“中國人民和世界各國人民命運(yùn)與共”，堅(jiān)持共建共享、合作共贏，主張世界各國搭乘中國發(fā)展快車，世界人民共享發(fā)展成果，充分彰顯了中國“為世界謀大同”的大國擔(dān)當(dāng)，開拓了共同富裕的國際視野，為共同富裕的內(nèi)涵增添了世界意蘊(yùn)。

我們要正確理解新時(shí)代共同富裕的重要內(nèi)涵，這對于我們準(zhǔn)確把握共同富裕原則、堅(jiān)持共同富裕方向、正確認(rèn)識和解決實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中出現(xiàn)的問題，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要意義。

（根據(jù)對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授曹永棟《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對馬克思主義共同富裕理論的豐富與實(shí)現(xiàn)路徑的拓展》講稿摘編整理）